武德总觉得自家父亲也不是不疼自己，但每次看见蘅鹿父亲疼她的样子，他就总觉得自己像是从外边捡来的。
所以玉襄当然也能生。她的身体有这个功能，但是她修了无情道。
现在有个道侣都要隔个两百多年才见一次，真要生个孩子，怕是在交合这一步就要直接爆体而亡。
武德不解的呢喃道：“这又是何必……”
一个修了无情道，却甘愿冒着反噬身死的危险，不肯放开他；一个纵然要间隔两百三十年才能见到一面，也愿意等候……
这都是什么事啊！
……
两百三十年的平静无波，换来一瞬的肆意心动，但转眼便是下一段漫长的分离。
因近在咫尺不能相见，要比山高水长遥遥相思更加痛苦，伏凌将樊湘君带在身边，一同下山去了。
玉襄站在山巅之上，远远地能够感应到他们两人的气息渐渐远去，她慢慢地敛起那软成一片的情意，已经摸到了些许门道的，把它们重新冻结。
但没过多久，月神就通过与玉襄建立起的“祭祀关系”，传来了讯息——毗沙摩来了一封信。
三神之地的法术有些与中原之地规则迥异，因而毗沙摩可以直接联系上日神，却不用本人亲自闯入上阳门，更不会惊动任何人。
这封信就如同月神与玉襄可以直接联系一样，是直接传入日神婆罗的脑海中的——这位魔教教主似乎很不喜欢月神，因而并未与他建立什么联系。
听闻这个消息，玉襄心中便隐约有一种不祥的预感，她抵达山崖底部的时候，看见燕和真人也在。
他们三人都在这崖底生活，自然早就相见了。日神与月神以往虽然与忘一师兄有些冲突，但时过境迁，如今倒也相安无事。只是日神与月神实在吃不惯燕和真人喜爱的藜麦饭团，偶尔会外出狩猎动物或者比他们弱小的妖怪。
玉襄也没打算把它们囚禁在这里，不许他们离开一步，所以对他们的行为并未约束，只是若是外出太久，或者离开太远，又或者可能暴露身份，才会出面提醒遮掩一下。
燕和真人用一种有些奇异的眼神看了她一眼，玉襄心中猛然一跳，想到了——第一次万魂煞血阵，即将成功了吗？
但他并未做出更多的提示，叫她只能将思绪集中在了婆罗身上。
这位为了复述的更加精确的神祇再次化作了人形，他皱着眉头，盯着虚空中的一点，一字一顿的念出了那在他脑海之中响起的内容——他的薄唇张张合合间，隐约可见两颗尖利的犬牙，就像他的性格一样，哪怕藏起了所有的兽形，也总会有些桀骜不驯的野性不经意的流露在外，不肯彻底低头，磨平棱角。
他慢慢的，声音低沉道：“听闻师尊新近收下一徒，养在同门身旁修习剑术，不日将外出游历，作为师兄，不可不迎接招待，礼遇一番。”
听到这里，玉襄皱起了眉头。
纵然如今的毗沙摩，似乎比原本的魔教教主好了些许，但仍然不是个可以对他口中的“迎接招待，礼遇一番”，彻底放心的人物。
而如今伏凌的修为日渐精进，渐渐展露峥嵘，但若是对上毗沙摩，却还不像后来那样，有着平分秋色的战力。若是真的遇见，毗沙摩就算拿出一半的实力，也必然是一场苦战。
婆罗继续道：“日前已于沧州附近接到师弟，听闻师尊醉心修道，收徒并无仪式，作为大师兄，愿一力操持，补上此礼。不知师尊可愿赏脸前来，昭告天下？”
他说完了，玉襄便道：“告诉他，我去。”
月神不赞同的蹙起了眉头：“可是，吾妻，他想要昭告天下。”
毗沙摩所谓的昭告天下，当然不可能是真的为樊湘君补一个收徒仪式，他怕是想要用这个典礼，同时告诉所有人，他与玉襄的关系。
对此玉襄并无所谓，只要他别伤害伏凌。但月神、日神看起来却很担心——他们觉得如果她跟毗沙摩扯上关系，那么这个地方的人也会像对待他们一样，开始戒备和敌视玉襄。
毗沙摩不可能不知道这一点，但他显然是故意要为难一下她。也不知道是玉襄哪里惹到他了，明明之前见面的那一次，虽然说不上相谈甚欢，却也算是和平分手。
“他很介意。”婆罗道，“我隐约感觉的到他的情绪，很愤怒。”
月神的声音仿佛摩挲着丝绸：“哪方面的愤怒？”
“……不被承认的愤怒。”婆罗道：“他似乎认为，吾妻不肯承认他的身份，想要将他抛弃。因为人们都说，那个叫做樊湘君的人类，才是吾妻的第一个徒弟。”
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